《青囊经》中卷原文：

　　天有五星，地有五行。天分星宿，地列山川。

　　气形于地，形丽于天。因形察气，以立人纪。

　　紫微天极，太乙之御。君临四正，南面而治。

　　天市春宫，少微西掖，太微南垣，旁照四极。

　　四七为经，五德为纬，运乾坤舆，垂光乾纪。

　　七政枢机，流通终始。地德上载，天光下临。

　　阴用阳朝，阳用阴应。阴阳相见，福禄永贞。

　　阴阳相乘，祸咎踵门。天之所临，地之所盛。

　　形止气蓄，万物化生。气感而应，鬼福及人。

　　是故，天有象，地有形，上下相须，而成一体，此之谓化机。

　　天有五星，地有五行。

　　注解：五星，即金、木、水、火、土五星。五行，也指的是金、木、水、火、土之五行。五形，体现在形峦上有金星、木星、土星、火星、水星。金星头圆而身阔，木星高耸而头圆，土星头平而形方，火星脚阔而头尖，水星屈曲而摆荡。这是把太阳系中的金木水火土五星，与地球上山体的形状对应起来。

　　天分星宿，地列山川。

　　注解：星宿，泛指天上的星辰，它包括四垣二十八宿。四垣包括紫微垣、天市垣、太微垣、少微垣，它们分别与二十四山的亥、艮、巽、兑，相对应。

　　二十八宿，根据区域的不同，划分为：东方青龙七宿，即角亢氐房心尾箕;北方玄武七宿，即斗牛女虚危室壁;西方白虎七宿，即奎娄胃昂毕觜参;南方朱雀七宿，即井鬼柳星张翼轸。

　　气行于地，形丽于天。

　　因形察气，以立人纪。

　　注解：气，指的是阴阳二气，也就是五行之气。它是我们看不见，摸不着的，是无形的。但它又实实在在地存在于山川中，故说“行于地”。形指的是山形附着在天上，与天上的星宿对应。气虽然看不见摸不着，但人们可以通过对山川的观察而掌握它的规律，用于指导人们的生产、生活。

　　紫微天极，太乙之御。君临四正，南面而治。

　　天市春宫，少微西掖，太微南垣，旁照四极。

　　注解：紫微，即紫微垣。太乙，即指北极星。我国古代星象学，把紫微垣比作天上的皇宫，认为天帝即太乙，坐于其中，南面而治，用它来模拟人间的皇城。

　　三垣即紫微垣、太微垣、天市垣。紫微垣是三垣的中垣，居于北天中央，所以又称中宫，或紫微宫。紫微宫即皇宫的意思，各星多数以官名命名。它以北极为中枢，东、西两藩共十五颗星。两弓相合，环抱成垣。天市垣是三垣的下垣，天市垣是天上的市集，是平民百姓居住的地方，象征繁华街市，天市垣位居紫微垣之下的东南方向。

　　另外还有少微垣位于太微垣之西，是太子所居之宫，太子都，末来之储君也。周围有众星拱卫，太常、太傅二星居于傍。此少微垣在天之象也。

　　太微即政府的意思，星名亦多用官名命名。太微垣是三垣的上垣，位居于紫微垣之下的东北方，北斗之南。四垣，除少微垣之外，分别居于四维之地，所以称为旁照。

　　四七为经，五德为纬，

　　运乾坤舆，垂光乾纪。

　　注解：四七指二十八宿。五德，指金木水火土五星。我国古代的星象学，以黄道附近的二十八星宿为经，以金木水火土五星为纬，用之以确定天空的区域。乾指太阳，坤指太阴。垂光乾纪，指地球绕太阳运行，而产生的一年四季二十四季节的变化，即春夏秋冬的寒暑往来。

　　七政枢机，流通终始。

　　注解：枢机指事物运动的关键。七政亦称七曜、七纬，是古代中国人将太白星(金星)、岁星(木星)、辰星(水星)、荧惑星(火星)、镇星(土星)称为五星，五星又称五曜，加上太阳星(日)、太阴星(月)，合称七曜。七政，即指日、月、金、木、水、火、土。

　　中国古代天象中认为北斗七星是七政的枢机，控制四方，以建四时而均五行。人们根据二十八宿在天体的位置，以定春夏秋冬的五行之气旺衰，即春木夏火秋金冬水之旺。所以说，五行之气，流通终始。

　　地德上载，天光下临。

　　注解：天星与形峦的关系。风水理论认为，天上有什么样的星辰，地上就会有什么样的形体。

　　阴用阳朝，阳用阴应。

　　阴阳相见，福禄永贞。

　　阴阳相乘，祸咎踵门。

　　注解：风水学认为阴阳是相辅相成的。天道左旋为阳，右旋为阴。所以，阳龙左旋，要配之以阴旋之水。阴龙右旋，则要配之以阳旋之水。故曰：“阴用阳朝，阳用阴应。”阴阳相见，即龙水能交媾，则福禄永贞。相乘，指相悖。即阳龙见阳水，阴龙见阴水的情况。龙水不能交媾，阴阳不交，则必有祸患。踵门，指跟着脚后跟入门的意思。

　　天之所临，地之所盛。

　　形止气蓄，万物化生。

　　气感而应，鬼福及人。

　　注解：天星所临之方，地就会有相对应的形体。形，指五星、九星之形。止，指龙止。当山脉屈曲而行，到结了五星、九星形体时，界水而止。龙止则气蓄，气蓄则能化生万物。

　　气感而应，鬼福及人。气，即阴阳五行之气。鬼，指骸骨。风水学认为，人之死，只是形体上的消亡。而葬乘生气，则能使生气注入亡人的骸骨，继而产生吉应。故称“鬼福及人”。

　　是故，天有象，地有形，上下相须，而成一体，此之谓化机。

　　注解：这一句，是对全卷的总结。也就是天光下临，地德上载。在天成象，在地成形的总结。再次说明，形峦与星宿，息息相关。