水口，即是阴阳宅之前视线范围内可以看到的水流的出口。水是龙的血脉，龙无水送，不知龙之来处，穴无水界，则不知龙之止所。水口乃是龙水交会之所。

 

 

 

水口山一般是指水流的出口处两岸之山。

 

风水水口在古代被视为是财富的象征，水口的形局讲究“源宜朝抱有情，不宜直射关闭，去口宜关闭紧密，最怕直去无处。”

 

 

 

缪希雍《葬经翼》水口篇云：

 

夫水口者，一方众水所总出处也。昔人谓人山寻水口，又云中士求水口，又云平地难得者水口。盖局之大小、山 之 贵 贱，咸于是乎。

 

别也，必祖龙开障，展作罗城。城余气，去作关阑。重重关锁，缠护周密。或起捍门，相对特峙。或列旌旗，或出禽曜。或为狮象，蹲踞回互于水上，或隔水 山 来缠裹，大转大折，不见水去方佳。

 

 

 

若在山中，必得交互水口，方为有力。若结都会，及作帝王山 陵必有北辰尊星坐镇水口，高昂耸异，望之惊慑者，始合上格。唯取两面合抱收回者方正局。一边真面单卷、一边借辏无真面同收者为偏局。皆以跌断成星体者为贵。此总水口也，亦名大水口。

 

若中间只结一地，余皆为用者，其近身必当有小水口。中洋、外洋亦必层层有收水之砂，此为专结。昔人谓关门若有十重锁，必有王侯居 此间。

 

 

 

可概见矣。若局内龙非一枝、地非一穴，则各各有近身小水口，或有罗星收水。昔人谓大水之中寻小水者，指此。

 

盖水口乃地之门户，王侯有王侯之垣城，将相有将相之困第。方岳藩镇，可以类推。观外即可知内，当与望势参合，亦占山之要诀也。

 

 

 

一般说来， 水来之处称为天门，水之去处（即水口）叫做地户。也有人把入口处也称为水口。

 

穴前是否天门开而地户闭，是辨别真穴和假穴的重要根据之一。所谓天门开就是指水要到堂，所谓地户闭就是指水口要关拦严密。水不流入明堂则不能为我所用，水口不关则表明阴阳未交或龙行未止。外明堂之水虽穴内看不见，但只要到堂，就叫暗拱，大地才有之。

 

 

 

风水家认为，水流为龙之血脉，是生气的外在形态，又代表财源旺衰。因此，水口之关锁开闭，实即一地风水对生气财源的把握控制。水口之势，宜迂回收束，关拦重重。

 

 

 

天门欲其开，源远流长而无穷尽，预示生气旺盛，财源广进而不绝；地户欲其闭，有众砂拦阻，屈曲如之字、玄字，层密截留，以聚气藏财。不能斜飞暴射，直窜湍急。否则气散财亡。

 

水口形局，至关居处者的吉凶祸福。水口有关拦，物产丰饶，人丁兴旺荣贵。水口无关拦，则气散财枯，凶祸当头。

 

 

 

《天玉经》经云：卦内八卦不出位，代代人尊贵，向水流归一路行，到处有声名， 龙行出卦无官贵，不用劳心力，只把天医福德装，未解见荣光。

 

《天玉经》中杨公反复强调 "龙要合向向合水"，就是说龙、水是哪个局，所立的坐向就应该是同一个局的坐向。